کتاب تفسیر طبری
تفسیر طبری، یکی از قدیمی ترین و جامع ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش (تاریخ طبری) آن را «جامع البیان عن تاویل القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مولف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی اش، بیان شده‌است.
کتاب تفسیر نور یکی از آثار ارزنده‌ی دکتر مصطفی خرمدل است. این تفسیر این روزها به یکی از پرطرفدارترین کتب تفسیر مبدل گشته است به طوری‌که در هر خانه‌ای یک جلد از این تفسیر گرانقدر را مشاهده می‌کنیم. در این کتاب ترجمه‌ی هر آیه با توضیحات مربوط به آن داخل پرانتز در جلویش آورده شده است و توضیحات مربوط به لغات و اعراب و صرف و نحو و نکات تاریخی و عقیدتی آیات ذیل هر صفحه درج شده است
تفسیر در حقیقت عبارت ا ست از بیان معانى، احکام، فواید و دیگر راز و رمزهاى کتاب الله جل جلاله. بنابراین علم تفسیر از بزرگترین علوم شریعت اسلامى و برترین آنها از روى قدر و منزلت و شریف ترین آنها از نظر موضوع است، زیرا موضوع آن کلام الله ذو الجلال مى باشد که معدن هر حکمت و منشأ هر فضیلتی است
تفسیر انوار القرآن گزیده ای از سه تفسیر: فتح القدیر شوکانی، تفسیر ابن کثیر و تفسیر المنیر وهبه الزحیلی می باشد که جناب استاد محترم عبدالرؤف مخلص آنرا تهیه نموده است.
مشخصات کتاب
تفسیر راستین از شیخ عبدالرحمن السعدی – رحمه الله – یکی از بهترین تفسیرهاست، چون ویژگی های زیادی دارد که عبارتند از: سهولت عبارت و وضوح آن به گونه ای که فرد عالم و دانشمند و نیز فرد کم دانش آن را می فهمند. از آوردن بحث طولانی که فایده ای جز ضایع کردن وقت و پریشانی فکرِ خواننده ندارد اجتناب شده است. از ذکر اختلاف پرهیز شده مگر آن که اختلاف مهمی باشد که باید بیان شود. این ویژگی ِ مهم و مفیدی برای خواننده می باشد که حواس او بر یک چیزی متمرکز خواهد بود.
تفسیر موجز و ساده و روان بر قرآن کریم است. جلال الدین محلّی، در ابتدا بخش دومِ این تفسیر را، از سوره کهف تا پایان سوره ناس تألیف کرد و سپس به تفسیر بخش نخست (بقره تا پایان اسراء) اقدام نمود. اما متأسفانه، به سبب فوت وی در سال ۸۶۴ هجری، این کار، پس از تفسیر سوره حمد ناتمام ماند. تا آنکه در سال ۸۷۰ هجری، جلال‌الدین سیوطی، بخش ناتمام تفسیر (از بقره تا اسراء) را نوشت و تفسیر سوره فاتحه را که «محلّی» نوشته بود در انتهای همه سوره‌ها قرار داد. لذا نام این کتاب از نامِ مفسرانِ آن گرفته شده است. (جلالین= دو جلال). مفسران در این اثر، بدون درازگویی در بیانِ وجوه صرف و نحو و قرائت و مانند این‌ها، بیشتر کوشیده‌اند تا با تکیه بر روایات مأثور و سنت تفسیریِ گذشته، ترجمه‌ای مفهومی از آیات قرآن ارائه دهند. در اثر حاضر، پس از ذکرِ همه کلمه، عبارت، جمله یا آیه‌ای از قرآن، توضیحی کوتاه درباره معنای واژگانی آن، اختلاف قرائت، ترکیب نحوی، بیان مبهمات و شأن نزول و معنای کلیِ آیه آمده است. ایجاز و سبک این تفسیر را می‌توان با تفاسیر موجزی چون «جواهر الثمین فی تفسیر القرآن المبین» (اثر سید عبدالله شُبَّر) و «تفسیر فرید وجدی» مقایسه نمود
یک دوره کامل وفشرده تفسیر قرآن کریم است. این تفسیر، در اصل از روی نسخه اردو و تحت نظارت گروهی از علمای افغانستان به گویش فارسی دری ترجمه شده است. مفسر تلاش کرده است تا خواندن کتاب را برای خوانندگان عادی جذاب نماید؛ لذا از آوردن اصطلاحات فنی و تخصصی علوم قرآن خودداری کرده است. بنابراین اثر حاضر، مباحث واژگانی، شأن نزول و مبانی صرف و نحو را به صورت گسترده و پیچیده دنبال نمی‌کند تا طیف مخاطبان کتاب را گسترده تر نماید. همچنین، مفاهیم و تفسیر آیات به اختصار آمده است، و این باعث شده تا در زمانی کوتاه بتوان با تفسیر بسیاری از آیات قرآن کریم آشنا شد. وی در ابتدا معنای تمام کلمات آیات را بیان مینماید و سپس به توضیح مفهوم ومقصود آیه می‌پردازد.