دعوت، فنی است که دعوتگران صادق بخوبی از عهده آن برمی آیند، همانطور که ساختمان سازی و صنعت را بناها و صنعتگران ماهر می دانند. تمام هم و غم داعیان باید دعوت باشد و آنرا بدرستی به مردم برسانند؛ چرا که آنان، وارثان محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم بشمار می روند.
خلاصه اخبار و احادیثی است که امام مسلم بن حجاج نیشابوری با نام «الصحیح» جمع‌آوری نموده است. وی پانزده سال از زندگی پربار خود را صرف جمع‌آوری این کتاب ارزشمند نمود و احادیث آن را از میان سیصد هزار حدیثی که شنیده بود، انتخاب کرد. اصل این اثر، حاوی چهار هزار حدیث است که گزیده‌ای از آنها را می‌تواند در اثر حاضر مطالعه کنید. هدف از تألیف این کتاب آن است که مرجعی مناسب برای نیازهای روزمره مسلمین در اختیار آنان قرا گیرد تا پاسخگوی پرسش‌ها و مسایل رایج ایشان باشد. روایاتی که در مختصر صحیح مسلم می‌خوانیم، بدون ذکر سلسله راویان ارائه شده تا مطالعه آن برای خواننده آسان باشد و مستقیماً به اصل موضوع پرداخته شود. برخی از موضوعات روایت‌ها بدین قرار است: ایمان و ارکان آن، احکام وضو و غسل، نماز، ابواب جمعه، احکام اموات، زکات، روزه، حج، ازدواج و طلاق، نفقه، رضاع (شیر دادن)، معاملات، ارث، وقف، نذر و حدود و دیات.
کتاب تفسیر طبری
تفسیر طبری، یکی از قدیمی ترین و جامع ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش (تاریخ طبری) آن را «جامع البیان عن تاویل القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مولف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی اش، بیان شده‌است.
هدف از این بررسی کوتاه در مورد ادیان، آشنایی با ادیان و دینداران است که در این مورد از قرآن کریم راهنمائی گرفته‌ایم؛ چراکه قرآن کریم صادق‌ترین و مطمئن‌‌ترین منبعی است که در این زمینه به ما کمک می‌کند. بعد از شناخت این ادیان می‌خواهیم دین حق را از دین باطل بازشناسیم تا دین حق را با دین باطل در نیامیزیم و پیروان دین حق مرتکب اشتباهات پیروان دین باطل نگردند، چراکه (برای سعادت و خوشبختی انسان و رهایی وی از آتش دوزخ) تنها این کافی نیست که خود را منتسب به دینداران راستین بداند در حالیکه دارای افکار باطل و اخلاق و رفتار باطل‌گرایان باشد. علاوه بر این با این بررسی کوتاه می‌خواهیم نعمتی را که خداوند بوسیلهی اسلام به مسلمانان ارزانی داشته به آنها به‌نمایانیم؛ چون خداوند متعال بوسیلهی اسلام هدایت را برای آنان میسر ساخته است. پس بر مسلمانان نیز لازم است که بطور شایسته شکر این نعمت بزرگ را بجای بیاورند، چون شکر نعمت باید به اندازه‌ی نعمت باشد و هیچ نعمتی برای انسان از نعمت اسلام بزرگتر نیست، چراکه هر نعمتی که به انسان داده می‌شود فانی و از بین رفتنی است به جز نعمت اسلام که همواره باقی است و حتی در قبر هم انسان را همراهی می‌کند و برای وی انس و الفت ایجاد می‌نماید، سپس با وی از قبر خارج شده و در روز قیامت و در میدان محشر با وی همراه می‌گردد تا اینکه او را در جایگاه ابدیش در بهشت مستقر می‌سازد.
روزه یکی از ارکان و مبانی بزرگ اسلام است، خداوند می فرماید:
«ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما فرض شده همچنان که بر امتهای قبل از شما فرض شده تا پرهیزکار شوید».
و می فرماید:
«پس کسی که از شما در ماه رمضان حاضر باشد باید روزه بگیرد».
پیامبر ص می فرماید: «بُنی الإسلام علی خمس: شهاده أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاه وإیتاءالزکاه وحج البیت وصوم رمضان».
اسلام بر پنج بنا استوار است، شهادت دادن به اینکه نیست معبودی که شایسته پرستش باشد بحق مگر الله و اینکه محمد فرستاده خداست و بر پا داشتن نماز و دادن زکات و حج خانه خدا نمودن و روزه رمضان گرفتن.
همه علماء متفقند که روزه ماه مبارک رمضان واجب است و اگر فردی وجوب آن را انکار نماید و یا مسلمانان را در مورد روزه رمضان به شک و تردید بیندازد و آن را به باد مسخره گیرد از اسلام خارج می شود، که این به معنی تکذیب خدا و پیامبر می باشد، به چنین شخصی باید دستور داده شود که توبه کند و در صورتی که از توبه سرباز زند مرتد شناخته خواهد شد و باید توسط حاکم اعدام و بدون انجام مراسم اسلامی در مورد او، خارج از مقابر مسلمین دفن شود تا بوی تعفن او مسلمانان را آزار ندهد.
کتاب تفسیر نور یکی از آثار ارزنده‌ی دکتر مصطفی خرمدل است. این تفسیر این روزها به یکی از پرطرفدارترین کتب تفسیر مبدل گشته است به طوری‌که در هر خانه‌ای یک جلد از این تفسیر گرانقدر را مشاهده می‌کنیم. در این کتاب ترجمه‌ی هر آیه با توضیحات مربوط به آن داخل پرانتز در جلویش آورده شده است و توضیحات مربوط به لغات و اعراب و صرف و نحو و نکات تاریخی و عقیدتی آیات ذیل هر صفحه درج شده است
تفسیر در حقیقت عبارت ا ست از بیان معانى، احکام، فواید و دیگر راز و رمزهاى کتاب الله جل جلاله. بنابراین علم تفسیر از بزرگترین علوم شریعت اسلامى و برترین آنها از روى قدر و منزلت و شریف ترین آنها از نظر موضوع است، زیرا موضوع آن کلام الله ذو الجلال مى باشد که معدن هر حکمت و منشأ هر فضیلتی است
تفسیر انوار القرآن گزیده ای از سه تفسیر: فتح القدیر شوکانی، تفسیر ابن کثیر و تفسیر المنیر وهبه الزحیلی می باشد که جناب استاد محترم عبدالرؤف مخلص آنرا تهیه نموده است.
مشخصات کتاب
تفسیر راستین از شیخ عبدالرحمن السعدی – رحمه الله – یکی از بهترین تفسیرهاست، چون ویژگی های زیادی دارد که عبارتند از: سهولت عبارت و وضوح آن به گونه ای که فرد عالم و دانشمند و نیز فرد کم دانش آن را می فهمند. از آوردن بحث طولانی که فایده ای جز ضایع کردن وقت و پریشانی فکرِ خواننده ندارد اجتناب شده است. از ذکر اختلاف پرهیز شده مگر آن که اختلاف مهمی باشد که باید بیان شود. این ویژگی ِ مهم و مفیدی برای خواننده می باشد که حواس او بر یک چیزی متمرکز خواهد بود.
آنچه در صفحات بعد از نظرتان می‌گذرد گوشه‌ای از سخنان امام علی رضی الله تعالی عنه در توصیف قرآن کریم میباشد که از نهج‌البلاغه گردآوری گردیده، امید است مطالعه و دقت در آن ما را به شناخت بیشتر کتاب خدا و عمل به دستورات آن رهنمون باشد.
مشخصات کتاب
این کتاب نقدی بر کتاب
فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الأرباب میباشد.
روهى پنداشته اند که خداوند نیروهاى انسانى را از معارضه قرآن باز داشته و بدین جهت از آوردن همانند قرآن ناتوانند، و اگر خدا توان افراد بشر را مهار نکرده بود مى‌توانستند به معارضه آن برخیزند و مانند آن را بیاورند. دیگران معتقدند که، خداى تعالى افراد بشر را از معارضه باز نداشته و لکن بلاغت قرآن در چنان اوجى است که ایشان توان فکرى آوردن مانند و برابر آن را ندارند. نتیجه هر دو قول یکى است براى این که هر دو اتفاق دارند بر این که تا روز قیامت از آوردن همانندى در برابر قرآن ناتوان اند، ولو یک سوره، خواه از جهت باز داشته شدن نیروها باشد یا چیز دیگر. مقصود از مرتضى ابى القاسم شریف علم الهدى برادر شریف سید رضى است. بر افراد شایسته و آگاه پوشیده نیست که اگر با امثال این کلمات که از تر و خشک بهم بافته شده مى‌شد با قرآن کریم معارضه کرد خداوند بندگانش را به آن تحدى نمى‌کرد زیرا مردم مى‌توانستند به آن چه لفظ و معنا بهتر از آن باشد بیاورند و همین که تحدى کرده معلوم است که خدا Y، عالم به اسرار است مى‌داند که چنین توانى در بشر نبوده و نخواهد بود. تازه در آن سوره هائى که جلوتر گفتم از کتاب دبستان المذاهب و کتاب فصل الخطاب آورده شده، کلماتى هست که سر و ته آن با هم تناسبى ندارد که جملات آن بر طبق قواعد نحو نمى‌باشد و معنائى را نمى‌رساند.